Tạ Phong Tần, người phụ nữ phi thường

Phạm Thanh Nghiên (Danlambao) - Tôi đã đọc ở đâu đó những ý tứ thế này: Nhân sinh hạnh phúc là nhân sinh bình thường. Trái lại, nhân sinh vĩ đại nhất định là nhân sinh đau khổ. Nhà triết học Đức Nietzsche cũng đã khẳng định: “Nghịch cảnh là môi trường tốt nhất tạo dựng thiên tài.”

Với tôi, Tạ Phong Tần không phải là một “thiên tài” hiểu theo nghĩa có kiến thức của một bậc siêu nhiên làm thay đổi nhân loại. Nhưng khí phách ấy, lòng quả cảm, tình yêu, trách nhiệm ấy đối với Tổ quốc là điều không phải ai cũng có được. Những đau khổ, những nghịch cảnh mà Tạ Phong Tần phải đối mặt và chiến thắng nằm ngoài sức chịu đựng và sự tưởng tưởng của một người bình thường.

Khi nghĩ đến chức vụ “đại úy công an” và một đảng viên cộng sản trong “tiểu sử gốc” của chị, không ít lần tôi hình dung có một Tạ Phong Tần hoàn toàn khác.

Không còn điều kiện nào thuận lợi hơn để có một cuộc sống sung túc, giàu sang khi là một nhân viên an ninh, một đảng viên cộng sản trong một thể chế độc tài đảng trị, còn có một cách hiểu khác là chế độ công an trị. 

Nếu thuận theo guồng máy của đảng, thì giờ này có lẽ Tạ Phong Tần đang ngồi trong một căn biệt thự sang trọng đầy đủ tiện nghi với chồng con đề huề, với kẻ ra người vào khúm núm, nịnh nọt để nhận được cái gật đầu của chị. Và những phi vụ làm ăn siêu lợi nhuận trị giá hàng ngàn USD bỏ túi. Những cái bắt tay, những cơ hội thăng tiến “lên sao lên gạch” trong đường dây kinh doanh quyền lực. Và biết đâu đấy, chị cũng sẽ “lập công” trong những đợt đàn áp những người đồng bào yêu nước. 

Tạ Phong Tần đã lựa chọn cho mình một con đường hoàn toàn khác. Con đường giải thoát quê hương khỏi ách độc tài cộng sản, con đường đến với Công lý và Sự thật để rồi chấp nhận những gian khổ, hiểm nguy và nghịch cảnh khác thường. 

Có lẽ, Tạ Phong Tần đã “đạt kỷ lục” về số lần bị đánh đập, bắt cóc hay bị “lôi cổ” lên trụ sở công an “làm việc”. Theo lời kể của bà Dương Thị Tân, vợ blogger Điếu Cày Nguyễn Văn Hải thì rất nhiều lần chị Tần trở về trong tình trạng đau đớn, mệt mỏi, mặt mày người ngợm thâm tím. Nhiều hôm dời khỏi nhà với xe cộ, quần áo, điện thoại, mũ nón tinh tươm vậy mà khi về thì thấy đi chân đất, chỉ còn độc cái quần với cái áo lá trên người. Xe, điện thoại, túi xách, áo ngoài, giầy dép, tiền bạc… bị thu (cướp) sạch. Thậm chí, có lần bọn mật vụ xông vào tận toilet, rồi kéo lê Tạ Phong Tần ra cửa, tống lên xe đưa lên đồn công an “làm việc”.

Chị là người chịu mức án nặng nề nhất trong số những nữ chiến sĩ đấu tranh cho Tự do với 10 năm tù giam, 5 năm quản chế. Tạ Phong Tần bước chân vào tù khi chị đã 43 tuổi, mười năm sau chị sẽ tròn 53 tuổi. Tính thêm 5 năm tù tại nhà chị sẽ bước sang tuổi 58. 

Dời khỏi nhà tù ở tuổi 53, Tạ Phong Tần không còn khả năng làm Mẹ.

Điều gì sẽ xảy ra trong thời gian 5 năm chị bị quản chế? Nếu đất nước này vẫn chưa thoát khỏi họa cộng sản, chắc chắn Tạ Phong Tần sẽ tiếp tục chiến đấu, sẽ trung thành với lý tưởng của mình như lời chị nói với người em gái Tạ Minh Tú trong một lần thăm nuôi ở trại 5 Thanh Hóa: “Chị vẫn trước sau như một, không có gì thay đổi”.

Trong năm năm quản chế ấy, có thể chị sẽ lại tiếp tục bị hành hung, bị đánh đập. Rồi sẽ có những cuộc đột nhập vào nhà để “kiểm tra hộ khẩu”, để thăm hỏi nhưng thực chất là thăm dò và khủng bố. Chị sẽ có một bộ sưu tập giấy triệu tập, giấy phạt và không ít lần bị bắt giữa đường rồi đưa lên trụ sở chính quyền địa phương để những viên công an mặt đằng đằng sát khí thẩm vấn, đe nẹt hàng giờ đồng hồ với cái “tội”: tự ý dời khỏi địa phương. Như bao nhiêu đồng đội khác, chị cũng sẽ là nạn nhân của một dạng người được xem là cuồng loạn và bệnh hoạn nhất dưới tên gọi “dư luận viên”, “hồng vệ binh”. Hạng người này chỉ có trong xã hội cộng sản và được nuôi dưỡng để phát huy năng khiếu chửi bới với những ngôn từ bẩn thỉu và tởm lợm nhất. Chúng ăn lương của chế độ để xuyên tạc, bôi nhọ, mạ lỵ, đe dọa thậm chí hô hào đánh giết những người bất đồng chính kiến. Biết đâu đấy, năm năm quản chế của Tạ Phong Tần lại biến thành một án tù nếu chị không chịu khuất phục. 

Song nỗi đau khổ lớn nhất, điều kinh khủng nhất giáng xuống đầu Tạ Phong Tần là cái chết đầy đau thương và uẩn khúc của người mẹ vô vàn yêu thương của chị. Ngày 30 tháng 7 năm 2012, bà Đặng Thị Kim Liêng, đã tự thiêu trước trụ sở cơ quan tỉnh Bạc Liêu để phản đối các cáo buộc đối với con gái của mình. Hai tháng sau, ngày 4 tháng 10 năm 2012, Tạ Phong Tần đã bị tuyên án mười năm tù giam.

Nói về sự kiện này, blogger Điếu Cày Nguyễn Văn Hải đã kể cho con trai mình nghe câu chuyện khi anh và chị Tần còn trong thời gian tạm giam ở số 4 Phan Đăng Lưu. Trong không gian câm lặng, đày đọa đáng sợ của nhà tù, Blogger Điếu Cày bỗng nghe có tiếng thét rất lớn và tiếng gào khóc ở cách đó vài buồng. Linh tính mách bảo anh đó chính là tiếng khóc thống thiết đầy đau khổ của người em, người đồng đội thủy chung Tạ Phong Tần. Cuộc nói chuyện với người thân trong một lần thăm nuôi sau này, Blogger Điếu Cày mới biết đó là khi Tạ Phong Tần nghe tin Mẹ mình tự thiêu.

Nếu ai từng bị đọa đày trong nhà tù cộng sản, hẳn sẽ thấm thía nỗi nhớ nhà, nhớ người thân da diết. Nhưng nỗi nhớ thương người Mẹ bao giờ cũng thế, thấm đến tận tim óc, len lỏi vào tận giấc ngủ và nhiều khi thất thần, thảng thốt với những suy nghĩ mơ hồ. Có khi chỉ cần nhắc đến chữ Mẹ thôi, nước mắt đã trực trào ra. Nỗi dày vò tinh thần ấy quả thực khó vượt qua hơn sự đói rét, gông cùm và những đòn thù tra tấn.

Theo lời một số nhân chứng và một vài hình ảnh video clip ghi lại thì chính quyền cộng sản đã chỉ thị cho côn đồ, mật vụ làm loạn trong tang lễ bà Đặng Thị Kim Liêng,.Rất nhiều người trong cả nước đã bị canh gác, ngăn cản để không thể đến phúng viếng và tiễn đưa người mẹ vĩ đại của Blogger nổi tiếng Tạ Phong Tần. 

Khi bài viết này đến với người đọc thì Tạ Phong Tần vẫn đang bị đày đọa trong phân trại số 4- trại 5– một nhà tù khét tiếng khắc nghiệt tại Thanh Hóa. Không ít lần cai tù ngầm chỉ đạo để tù nhân hình sự đánh đập, xúc phạm chị. Thậm chí họ còn ném cả di ảnh của người mẹ quá cố của chị xuống đất- một kiểu lăng nhục hết sức mọi rợ. Bọn cai tù giở trò “cấm vận” đối với Tạ Phong Tần bằng cách không cho chị nhận thuốc men và những vật dụng cần thiết. Hàng tuần, chị đều bị ép buộc viết đơn xin nhận tội. Nhưng Tạ Phong Tần không khuất phục. Nơi này hiện còn đang giam giữ những chiến sĩ Tự do khác là Võ Thị Thu Thủy, Hồ Thị Bích Khương, Nguyễn Đặng Minh Mẫn… Cũng là nơi từng giam giữ luật sư Lê Thị Công Nhân, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, chị Trần Ngọc Anh và tôi Phạm Thanh Nghiên.

Song cốt cách phi thường của Tạ Phong Tần không chỉ được thể hiện bởi lòng quả cảm, sự can trường đối mặt với bạo quyền. Khi được em gái cho biết chị được vinh danh là một trong mười “Phụ nữ Can Đảm của Thế giới”, Tạ Phong Tần bày tỏ niềm vui bằng một thái độ rất bình thản và khiêm nhường

“Giải Phụ Nữ Can Trường Thế giới của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ là một giải thường niên để vinh danh các phụ nữ trên khắp thế giới đã chứng tỏ lòng can đảm ngoại hạng cũng như khả năng lãnh đạo trong việc cổ vũ cho các quyền phụ nữ và trao quyền cho nữ giới, bất chấp những gian nguy cho cá nhân mình”. (VOA)

Mới đi hết một phần ba chặng đường tù ngục, sẽ còn nhiều nữa, nhiều nữa những gian khổ hiểm nguy, những thử thách khắc nghiệt. Nhưng chắc chắn Tạ Phong Tần sẽ chiến thắng như chị từng chiến thắng.

Hải Phòng ngày 18 tháng 10 năm 2014.


Phó chửi của Lê Công Định

Nguyễn Ngọc Già (Danlambao) - Là ai? Thưa, là tui - Nguyễn Ngọc Già.

Nước CHXHCNVN có "Phó phát ngôn" - Phạm Thu Hằng. Phó phát ngôn là gì? Tui - dân ngu - nghĩ (đại): chẳng qua là "phụ nói", "nói phụ", "nói hộ", "nói thay", "nói giùm", "nói giúp", "nói đỡ" v.v... vậy thôi mà!. Vì vậy, tôi tự nguyện chửi... phụ cho ông Lê Công Định, vì tánh tui thài lai, nên tui tự nhận vai trò: Phó Chửi (nhớ là viết hoa nghen!).

Vả lại, ông Định là luật sư, người đời gọi nôm na là "thầy cãi", chứ đâu phải... "thầy chửi". Thầy chửi phải kiếm cỡ... tui nè (tự khen mới ghê! hê hê hê).

Chứng minh liền: Ông Định đặt tên cho ông Vũ Hợp Lân là "Người Khuất Mặt Khuất Mày" - cái tên dài quá! Tôi sửa chính xác mà ngắn gọn: "Cô Hồn Sống" - ngắn gọn và sát nghĩa hơn. Bị gì ông Lân còn sống, chứ chết đâu, phải hông bà con? (Chỗ này nếu bà con ưng bụng thì cho tràng pháo tay. Ý nhầm! cho cái vote).

Bây giờ, tui vô chi tiết. Dùng chữ "chửi", chứ thiệt ra bà con biết tánh tui "nói có sách mách có chứng", có lý có lẽ, "đứng đắn đàng hoàng" chứ có đâu mà "đứng đái đầy đường" ẩu tả!

Trong cái bài của ông "Cô Hồn Sống" tui chú ý 2 chỗ

"Lê máy chém"(?!)


Ông Cô Hồn Sống viết vầy: "...Còn về máy chém, mọi người đều biết đó là một công cụ man rợ mà chính quyền Ngô Đình Diệm sử dụng để giết hại đồng bào, mà cái chết của Ba Cụt (tức Lê Quang Vinh, bị chém ở Cần Thơ năm 1956), Hoàng Lệ Kha (Ủy viên Thường vụ Tỉnh ủy Tây Ninh, bị chém ở Tây Ninh năm 1960),... là những sự kiện đủ chứng minh Lê Công Định cố tình đổi trắng thay đen, phớt lờ sự thật lịch sử..."

Theo đó, tui ràng mò... lần lần, ra chuyện vầy nè:

- Ba Cụt [1]: tên cha sanh mẹ đẻ là Lê Quang Vinh, sinh năm 1923 tại rạch Bằng Tăng, xã Thới Long, quận Ô Môn, tỉnh Cần Thơ, theo đạo Hòa Hảo, trong một gia đình nông dân khá giả. Ông có biệt danh Ba Cụt là vì tự chặt đứt một ngón tay, biểu lộ quyết "đoạn tình tuyệt nghĩa" với gia đình, khi cha của Ba Cụt kêu ổng về nối nghiệp làm ruộng, đừng có tham gia chính trường, chiến trường gì hết. 

Ông Ba Cụt làm đến chức đại tá trong quân đội VNCH đệ nhứt, thời Tổng Thống Ngô Đình Diệm. Ba Cụt nhờ Pháp đỡ đầu mà lộng hành và chống đối Chính phủ bấy giờ, toan tính tranh quyền đoạt bính. Ổng bị xử tử ngày 8/7/1956, trước khi luật 10/59 ra đời.

Luật 10/59, ký ngày 06/5/1959, bút tích còn sờ sờ ra đó [2]. Vậy mà ông Cô Hồn Sống, nói là Tổng Thống Ngô Đình Diệm "lê máy chém" chặt đầu Ba Cụt. Nói vậy mà ông Cô Hồn Sống hổng sợ Thiên Lôi vác búa chặt đầu vì tội ăn gian nói dối à?! 

- Hoàng Lệ Kha [3]: sinh năm 1917 tại làng Trang Các, tổng Ngọ Xá (nay là thôn Trang Các, xã Hà Phong, huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa). Ông Kha là đảng viên cộng sản với bí danh Nguyễn Văn Lòng. Bị bắt tháng 3/1959. Ngày 12/3/1960, Hoàng Lê Kha bị hành quyết bằng máy chém tại Tam Hạp (Trảng Lớn, Châu Thành, Tây Ninh). Hưởng dương 44 tuổi. 

Vậy cuối cùng, chỉ có một ông cộng sản là Hoàng Lê Kha chết bằng máy chém. Tui đố ông Cô Hồn Sống tìm ra được một người thứ hai bị máy chém chặt đầu đó. Nếu có, tui sẵn sàng xin lỗi, bảo đảm lời hứa hổng phải của người CS.

Cái mà tui khinh bỉ nhứt khi ngó thấy ông Cô Hồn Sống viết: "...lê máy chém... giết hại đồng bào...". Cái chữ "lê" cho thấy CS nó dùng từ tượng hình rất thâm độc. Coi thử, cái máy chém nặng cả tấn [4], làm sao mà "lê" với "lết", đây hả ông Cô Hồn Sống?!. Nói mà hổng biết nhục! Máy chém nặng cỡ đó, có phải cái cày, cái cuốc của nông dân đâu? CS mấy ông dụ dỗ, lường gạt, lừa đảo người dân riết quen thói. Còn cái vụ "giết hại đồng bào" nghe phát ói! Có duy nhất một ông CS bị máy chém xén đứt đầu mà ông Cô Hồn Sống gom cả "thúng đồng bào" vô chung (!). Ông Cô Hồn Sống ơi! Ông hổng sợ thụt lưỡi hả?

ĐCSVN tự tố cáo không cho dân làm chính trị. Ngu quá!

Ông Cô Hồn Sống viết vầy: "...Thử hỏi, ai đã tham gia "khóa huấn luyện" của tổ chức khủng bố "Việt tân" năm 2009 ở Pattaya (Thái-lan)? Thử hỏi, ai đã lấy các bí danh Nguyên Kha, Paul, C4 (Chị Tư) để liên lạc với đồng bọn, soạn thảo 33 tài liệu công kích chế độ? Thử hỏi, ai đã công khai thừa nhận "Tôi thấy những việc làm của tôi đã vi phạm pháp luật Việt Nam. Tôi rất ân hận với hành vi sai trái của mình"? Chẳng lẽ đó không phải là hoạt động chính trị? Bằng các câu chữ này, Lê Công Định không chỉ tráo trở sổ toẹt lời khai mà qua đó như muốn đổ lỗi cho chính quyền đã đẩy anh ta vào "con đường chính trị". Phải chăng Lê Công Định muốn dọn đường để tiếp tục đi trên con đường cũ bằng cách thức khác?..."

Tui hỏi luật pháp của CS mấy ông, có điều nào, luật nào hổng cho người dân "hoạt động chính trị"? Ông Cô Hồn Sống chỉ ra giùm tui coi? 

Trong khi đó, hiến pháp CS của mấy ông nói rành rành tại điều 14, khoản 1 đây nè:

Ở nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, các quyền con người, quyền công dân về chính trị, dân sự, kinh tế, văn hóa, xã hội được công nhận, tôn trọng, bảo vệ, bảo đảm theo Hiến pháp và pháp luật.

Ông Cô Hồn Sống đặt câu hỏi cho ông Lê Công Định "...Chẳng lẽ đó không phải là hoạt động chính trị? [...] Phải chăng Lê Công Định muốn dọn đường để tiếp tục đi trên con đường cũ bằng cách thức khác?...". Hỏi vậy coi như cầm bằng, ông Cô Hồn Sống điểm mặt và chửi thẳng: bọn đảng viên ĐCSVN cướp mẹ nó quyền làm chính trị của dân rồi còn gì (?!) Cô Hồn Sống ơi! Ông có biết tự thân ông tố cáo ĐCSVN vi phạm điều 14 khoản 1 hiến pháp của mấy ông không?

Mặc dù dân đen tụi tui biết CS các ông lập hiến pháp để trang trí thôi, nhưng phải biết che dấu cái dốt nát chứ? Hổng lẽ tui chửi tràng giang đại hải mấy năm nay mà các ông hổng hiểu hả? Coi lại [*] "chất trắng mềm ở trong sọ loài động vật" các ông, nó chứa cái giống gì vậy?

Kết

Vậy là tui đã hoàn thành xong bài... chửi.

Bà con ai cũng biết "Người Khuất Mặt Khuất Mày" thường được dùng cho những vong hồn không nơi nương tựa, khó siêu thoát, mỗi năm nhân lễ "xá tội vong nhân" được phép Diêm Vương cho lên ăn bữa cơm, khi bá tánh "cúng cô hồn". Gia chủ thì mong từ bữa cơm cúng đó, cô hồn đừng lẽo đẽo bám theo ám cả gia đình người ta ngóc đầu lên hổng nổi. 

Ông Lê Công Định xui tận mạng, đang bị Cô Hồn Sống "mặt xanh nanh vàng" nó bám riết. 

Người đời cúng là cúng cô hồn chết. Cô Hồn Sống cúng bằng cách nào đây, bà con có ai cao kiến chỉ giùm ông "thầy cãi" Lê Công Định giùm cái, còn tui vì là "thầy chửI", nên chịu... thua!

Hu hu hu! Má ơi!



______________________________________

Chú thích:





[*] Định nghĩa "Óc" của Vũ Chất.

Ghi chú: Sẵn đây, ông Cô Hồn Sống làm ơn cho tui gởi lời "chào vĩnh quyết" với đồng nghiệp của ông nha, ông Hoàng Anh Biên gì đó. Bị gì tui từng hân hạnh được lên báo Nhân Dân, nhưng mà tui nhục lắm, hổng phải nhục vì mấy ông chửi mà nhục vì đi hỏi mua ngoài sạp báo, dân bán báo trợn tròn mắt hỏi ngược lại: Nhân Dân hả? Bộ muốn tụi tui đói nhăn răng hả cha?! 

Tui rầu lắm! Từ hồi tháng 1/2014, đến bây giờ mới có dịp may nhờ ông đó, Cô Hồn Sống ơi! 

Công Phượng và Cu Công

Chào Bác,

Trước hết Tèo xin vào chùa Đại Nam Quốc Tự Mười Lò Vôi dọa sắp đóng cửa để cúi đầu tạ tội trước tượng Bác bồ tát vì thời giam qua đã không mổ meo (viết thư) thăm Bác. Thực ra thì Bác cũng chẳng lạ chi không meo nhưng lòng Tèo khi nào cũng hướng về Bác; là con dân Việt còn chút lương tri, làm sao dám lơ là với sự nghiệp bác Hồ vĩ đại sống mãi trong quần chúng ta. Nhờ Bác ra đi tìm đường cứu nước mà hôm nay nước mình mới được nể phục cả Miên Lèo là những quốc gia mà người Việt Nam mình hồi chưa được Kách Mạng giải phóng khỏi ách Phong Kiến, Thực Dân, Mỹ Diệm Thiệu Thiệu Kỳ hạ mục gọi “thằng”, ngày nay Quốc hội nước CHXHCNCC gọi là có điểm “tín nhiệm thấp”.

Trong tình hình đất nước ngày một vươn lên tầm cao Vượn đu như vậy, đáng lý, sáng sáng mở còm piu tờ ra đọc tin là tức cảnh sinh tình bức xúc, Tèo phải mổ đều đều meo cho Bác để nhớ công lao Người, nhưng lực bất tòng tâm. Nhớ mới ngày nào choàng khăn đỏ nhảy cò cò “Dân Liên Xô”, múa cà tưng “Kết đoàn chúng...”, miệng rống “em sờ râu bác, em hôn má bác” không dám mệt; thế mà nay tuổi tác cũng đã xấp Bác lúc Bác năn nỉ các chú ấy “cho bác nghe một bài hát Trung Quốc” trước khi đi chầu cụ Mác; Tèo lại không được bồi dưỡng vú sữa Miền Nam như Bác nên sức khỏe nay kém lắm, đành chịu tệ, thất lễ để xảy ra sự cố vắng meo hầu thăm sức khỏe vị bồ tát đào hoa. 

Hôm nay Tèo cố phấn đấu vượt chỉ tiêu, làm theo yêu cầu trung với bác, hiếu với dì, họ hàng nào cũng ghé qua, bà con nào cũng nhớ đến, Tèo mổ meo này báo cáo Bác có thằng cu đồng hương Nghệ An của Bác vì ham đá bóng, chơi bóng đá một cách tài tình và sáng tạo ra sao đó đến nỗi gây bức xúc cho báo đài nhà nước phải nhảy vào truy cứu năm nó chui ra khỏi “hang Pắc Bó” phải là 1993 chứ không phải là 1995 như ghi trên giấy khai sinh mà VFF tức Liên đoàn Bóng đá Việt Nam chưng ra làm bằng.

Đó là thằng cu Công Phượng. Tèo lập lại là, thằng cu Công Phượng, chứ không phải thằng Cù Công Phượng; kẻo Bác lại liên hệ đến chú Cù Huy Cận bên Hà Tịnh rồi sụt sùi khóc (như Bác từng khóc bà Nguyễn Thị Năm sau ngày Bác bịt râu giấu mặt đi coi đấu tố bà ấy) khi biết nhà khai quốc công thần của Bác có thằng con là Cù Huy Hà Vũ vì hai cái bao cao su đã qua sử dụng Kách Mạng moi được trong thùng rác Khách sạn Mạch Lâm nơi Thành phố Hồ Chí Minh mà bây giờ phải tù tội, lưu đày trên đất thằng Mỹ Cút xa xăm, nghe đâu cũng đang lêu bêu gần thành phố hồi xưa bác phục vụ nhà hàng cho bọn đế quốc.

Trở lại chuyện thằng cu xứ Nghệ của Bác. Mấy hôm rày mở đài VTV ra là nghe thấy người ta bàn về thằng cu Công Phượng, không phải nhà nước đang bàn về tài chơi banh làm “vẻ vang dân Việt của nó”, nhưng mổ xẻ một cách hí hửng về năm sinh của cu ta, làm bẽ bàng dân biết khối ông Tiến sĩ giả mạo bằng cấp, thậm chí đến ông đương kim Bộ trưởng Công An cũng khai man lý lịch, năm sinh trên các bằng cấp không phù hợi với giấy khai sinh. (*)

Thưa Bác, Tèo không hiểu nổi việc nhà nước cứ đè một thằng cu đá bóng giỏi chỉ làm lợi chứ không làm hại ai mà dí, trong khi lờ đi cả khối ông to man trá đủ trò làm hại nước hại dân.

Hay là đảng ta đang xoay trục? Nói dại bồ tát thị hiện ĐM bỏ quá cho, rằng có ẩn ý gì chăng khi báo đài lề đảng không dí ai lại dí thằng cu Công Phượng cùng là dân xứ Nghệ, cũng là Cu Công như Bác, chỉ thêm có chữ Phượng đàng sau. Bác coi chừng Đảng nhắm bụi tre, nhè bụi hóp, chơi thằng cu Công Phượng chính là chơi Cu Công đó Bác. 

Chết rồi Bác ơi! Các chú CAM đang ôm in tờ nét mà đánh. Tèo phải ngừng meo ngang xương nơi đây .

Bác nhớ bảo trọng tấm thân, Hẹ hay Nghệ thì cũng rứa cả. Coi chừng bão nó trốc.




______________________________________

Trí tuệ trong Phản kháng!?

Hoàng Thanh Trúc (Danlambao) - Phổ quát trong cộng đồng xã hội văn minh thế giới, biểu tượng cho tinh thần xét xử của pháp luật là nữ thần Công Lý - Từ hình tượng này toát lên những công cụ đặc trưng mà chúng ta rất dễ dàng nhận ra...

Biểu tượng quốc tế của tượng Nữ thần Công Lý 

- Thanh gươm, biểu tượng cho quyền lực cưỡng chế, quyền uy của tòa án.

- Chiếc cân, để phân định cái thiện và cái ác, biểu tượng cho lẽ phải, sự công bằng, chính trực, nghiêm minh, không thiên vị.

- Chiếc khăn bịt mắt, tượng trưng cho ý tưởng công lý "mù lòa", đề kháng, đối lập chống lại những tác động áp lực, ảnh hưởng từ bên ngoài.

Đây là những công cụ khẳng định cho 3 yếu tố thiêng liêng cốt lõi mà mọi quan tòa của nền văn minh nhân loại đều nhất thiết phải tuân thủ như là điều kiện tất yếu khi xét xử dù nó dựa trên bất cứ bộ luật nào tại bất cứ nơi đâu.

Phải nhắc lại các chi tiết ấy là để chiêm nghiệm so sánh với trường hợp “sự cố” mới đây nhà xuất bản (NXB) Lao động - Xã hội /CHXH/CN/VN ấn hành 2 ấn bản có tên: 1- “Bộ luật dân sự và văn bản hướng dẫn thi hành 2014” và 2- “Bộ Luật Hình Sự và văn bản hướng dẫn thi hành 2014” mà trang bìa của cả 2 ấn phẩm này mang hình ảnh rất “phản” công lý gây nên nhiều góc nhìn phản cảm rất hài hước khác nhau trên mạng truyền thông và báo đài nhà nước Việt Nam. 

Từ hình ảnh trang bìa cuốn sách “Bộ luật dân sự và văn bản hướng dẫn thi hành 2014”, khách quan để không thể biện minh cho rằng đây là một sự méo mó ngẫu nhiên đột biến vô tình trong “sáng tạo” cá nhân của người biên tập.

Bởi cho ra một ấn phẩm chính qui hướng dẫn thi hành một bộ luật, tất nhiên người biên soạn phải có tri thức, kiến thức nhất định về pháp luật, thấu đáo sự nghiêm minh của công lý, dĩ nhiên vì vậy một trang bìa biểu tượng giới thiệu một ấn phẩm pháp luật phải thiết kế trong chuẩn mực bao hàm những hình ảnh nhân danh công lý.

Nếu nói rằng “pháp chế CS/XHCN” không tương thích hay không “tiêu hóa” nổi hình ảnh “nữ thần công lý” quốc tế phương Tây nói trên thì chắc nhà nước CS này và mọi người củng không ai phản đối nếu trang bìa chỉ in ròng các con chữ và hình ảnh chỉ đơn thuần chiếc cân công lý như dưới đây: 


Nhưng rất lạ lùng, tác giả đã không theo trực giác như vậy, nếu nói rằng tác giả ngưỡng mộ “pháp chế CS/XHCN” cho rằng pháp luật của “nhà nước đảng ta” rất mạnh mẽ tới độ như vai u thịt bắp thì sao tác giả không nghĩ tới hình ảnh tuyệt đẹp về cơ bắp của các lực sĩ Việt Nam đã đoạt các huy chương vàng châu lục như Lý Đức, Phạm Văn Mách hay yểu điệu cơ bắp như nữ lực sĩ Mỹ Linh… Mà lại chọn một “Hài Sĩ” diễn viên Công Lý!?.

À! Thì ra tác giả rất tinh ý (và cả dụng ý) chọn diễn viên này có tên là “Công Lý” và là “Hài sĩ” nổi tiếng để làm biểu tượng giới thiệu một ấn phẩm mà nói như một bài viết trên trang mạng của Danlambao là : Biểu tượng "Hề Công Lý" mới đích thực là biểu tượng chính xác nhất, thích hợp nhất để nói lên toàn bộ bản chất của nền công lý và luật pháp nước CHXHCNVN. 

Nói một cách khác, từ hình ảnh trang bìa cuốn sách tác giả (người biên soạn) làm cho bất cứ ai khi nhìn vào cũng có thể hình dung, không thể khác hơn được, một nền công lý độc tài rừng rú hài hước mà cố Luật sư Bà Ngô Bá Thành, cựu Phó Chủ tịch Hội luật gia Việt Nam, Ủy viên Đoàn chủ tịch Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Chủ nhiệm Ủy ban pháp luật Quốc hội, Đại biểu Quốc hội từ 6, khóa 8 và khóa 10 đã có một câu nói nổi tiếng mô tả một thứ công lý man rợ của nhà nước cộng sản Việt Nam: “Ở Việt Nam ta đã có cả một rừng luật nhưng khi xét xử các quan tòa đảng CSVN lại dùng toàn luật rừng!”...

Diễn viên hài nắm 2 đĩa cân - Biểu tượng nói lên:
“Bộ Luật Dân Sự VN là một trò hề - Đúng sai, phải trái 
tùy thuộc vào cường độ “Hề” từ diễn viên hài là các quan tòa “đảng ta”. 

Không phải chỉ duy nhất, mà trước đó cũng từ nhà xuất bản Lao Động xã hội này một ấn phẩm Pháp Luật “tuyệt vời” khác cũng lọt sàng qua được cửa ải “kiểm duyệt” để cầu chứng với thiên hạ một nền Pháp Luật CS/XHCN/VN rất chi là “ĐôLa”... Bởi, cũng rất lạ lùng, không phải ngẫu nhiên vô tình mà tác giả lại dùng photoshop thêm hàng xấp tiền đôla và cái đồng hồ vào 2 đĩa cân, nó phải nói lên một điều gì đó!? Hiển nhiên cả 2 ấn phẩm phải có cùng một dụng ý riêng tư...

Đồng hồ và Đôla trên 2 đãi cân biểu tượng nói lên:

“Bộ Luật Hình Sự dựa trên cơ sở “đô la” - Phán quyết xét xử phải trái, đúng sai tùy thuộc vào (đô la) và thời gian (đồng hồ) - Việc "chi" sớm, nhanh gọn hay trả giá kéo dài, giá trị sẽ khác nhau, cũng như thời gian ở tù cũng khác nhau”.

Trang bìa cả 2 ấn phẩm quan trọng liên quan việc thi hành pháp luật có cùng một dụng ý tiềm ẩn nhưng rất rõ ràng đó là sự “phản kháng” rất nghệ thuật giàu trí tuệ vào một hệ thống thực thi công lý pháp luật thô bạo độc tài hoang dã. 

Dù ông Nguyễn Hoàng Cầm, Giám đốc NXB Lao động nhận trách nhiệm là có sai sót nghiêm trọng của NXB vì đã không kiểm tra lại bản scan trước khi in để có biện pháp ngăn chặn kịp thời và đã cho thu hồi toàn bộ sách. 

Tuy nhiên trong trái tim tôi - người viết bài này  rất kính phục tác giả biên soạn 2 ấn phẩm nói trên và nghĩ rằng trong một chừng mực nào đó tác giả chưa thành công nhưng cũng đã “thành nhân”. 


Bên cạnh Công Lý Hề còn có Công Lý Đô La

Danlambao - Biểu tượng Hề Công Lý đang làm "đảng ta" lo sốt vó thì lại "lòi" thêm một hình ảnh công lý khác, rất sát sườn với thực trạng pháp lý của "đảng ta". Đó là Công Lý Đô La xuất hiện ở bìa cuốn sách “Bộ Luật hình sự và văn bản hướng dẫn thi hành 2014”.

Nếu Hề Công Lý với mảnh khố che... - tượng trưng cho trần truồng hoang dã; vai u thịt bắp - đầy sức mạnh côn đồ trấn áp; hai tay cầm cân - tay nào muốn đưa cao, tay nào muốn hạ thấp thì tuỳ nghi; đứng trên cầu lửa - trong vùng địa ngục đỏ đầy máu lửa; và cười toe toét - rất hề... 


đứng làm "model" cho cuốn sách Bộ luật Dân sự và Văn bản Hướng dẫn thi hành 2014 chưa đủ để thấy "ý tứ" của NXB Lao động - Xã hội, chưa đủ để đánh tan lý luận đây chỉ là một sự "tình cờ", thì Công Lý Đô La đã khẳng định về thái độ chính trị rõ ràng của NXB đối với bản chất của nền pháp lý nước CHXHCNVN do đảng CSVN thống trị.


Lời bình về biểu tượng này và lý do của sự "có mặt" của Công Lý Đô La trong cuốn sách hướng dẫn về Bộ Luật Hình Sự xin dành cho bạn đọc trong thôn...


"Ăn" theo kiểu "duy vật" hay "văn vật"

ZiaZia (Danlambao) - Cách đây chưa lâu, khi ông Dương Trung Quốc, đại biểu Quốc hội, trả lời phỏng vấn báo chí, rằng cuốn sách mà ông tâm đắc nhất thời trai trẻ (và bây giờ) là cuốn "Vừa đi đường vừa kể chuyện" của bác Hồ-T-Lan thì có ít nhất 45 triệu người Việt Nam chưng hửng.

Nói 45 triệu vì dân miền Nam vốn quen tánh "ăn sao nói dzậy", khi nghe một sử gia tầm cỡ, có trình độ và ánh mắt chuyên nghiệp, nhìn thấu đáo, xuyên suốt lịch sử... phát biểu như thế về một cuốn sách "trời ơi đất hỡi".. thì chưng hửng là lẽ thường tình. Còn có lẽ 45 triệu dân miền Bắc thì "phân vân ti tí". Phân vân vì suốt gần một thế kỷ "sống chung với hủi" họ đã quen "phân vân" mọi điều mà "quan bác" phát biểu trên báo chí và phương tiện truyền thông. Nhưng chắc chắn 4 triệu người Hà nội thì hiểu ngay bác Quốc "muốn nói gì". Ấy gọi là "phát biểu ngược", là cung cách của quan chức nhà nước ta, chỉ có người Hà nội, sống "gần bùn mới biết hôi tanh mùi bùn".

Bây giờ thì báo chí rộ tin bác Vũ Huy Hoàng nói rằng quan chức kiểm sát thị trường phải dùng "mồm" để thử "phân bón"... thì không những 45 triệu đồng bào miền Nam, 45 triệu đồng bào miền Bắc mà cả 4 triệu đồng bào thủ đô cũng phải chưng hửng. Chưng hửng vì bác Hoàng không phải là người thủ đô như ông Quốc, nói thế thì nhất định là... phải thế, không thể quanh co, luồn lách, móc quéo như ông Quốc Hà Nội được... Mà dẫu có tài "biên tập miệng" như ông Quốc thì câu nói của bác Hoàng chí ít phải làm rôm rả bàn nhậu của... công chức nhà nước trên cả nước, hết suốt tuần này.

Bác Hoàng là dân kinh tế mà phát biểu "hình tượng-cực kỳ-đáo để". Ai chả biết bọn kinh tế thị trường là "vua ăn": ăn chặn, ăn đút lót, ăn trên, ăn dưới, ăn phần trăm, ăn khẩu phần, ăn mặn, ăn ngọt, ăn chua, ăn cay, ăn trắng, ăn trụi lũi, ăn dơ dáy, ăn bất nhơn... Nhưng nói chúng nó "ăn phân" thì bác Hoàng là vô địch! Vô địch không phải vì bác nói đúng quá, mà là vì bác nói giữa bàng quan thiên hạ, nói có báo chí đăng lại, in ra bày bán trên cả nước, lỡ sau này con cháu mấy ngàn năm sau nếu có muốn, thì cũng có thể tra cứu và trích dẫn. Rằng bọn quản lý thị trường "ăn dơ hơn con chó",... nói có sách, mách có chứng từ một quan chức cao cấp của chính quyền.

Mấy hôm trước Nghị Đương phát biểu tào lao, đụng chạm giới Luật sư, bị doạ kiện tụng rầm trời, vì y ta là... nghị tửng, không biết ăn, biết nói. Chỉ nói cho có, để còn lĩnh "phong bì". Còn bác Hoàng thì khéo đáo để, "chúng nó" kiểm tra phân bón bằng... mồm!". Hì hì, chúng mày có giỏi thì kiện đi! Ông chấp luôn cả Hội Luật sư nhà mày! Nhưng "ấn tượng" nhất về câu nói của bác Hoàng có lẽ vẫn là 4 triệu dân thủ đô. Ở đâu xa xôi không biết, phân chuồng, phân xanh, phân "tái chế"... tái biến thế nào trước khi "đi vào sản xuất", chứ ở ngay giữa thủ đô văn hiến này người ta có một cái chợ phân tươi, phân người, buôn bán đàng hoàng, nhộn nhịp hàng chục năm nay, chả đứa trẻ con Hà Nội nào mà không biết. Thậm chí có bà mẹ mắng con, "Con mà hư, khóc nhè thì mẹ cho đi... chợ phân đấy!". Thế là các cháu ngoan ngay, thay vì bị "đi chợ phân" thì được đi "viếng lăng Bác", là thế!

Cái chợ phân tươi kinh-khủng-khiếp ấy đi vào tiềm thức, trí óc của người Hà Nội nhiều thế hệ sau 1945, và chỉ duy nhất với người Hà Nội. Khi bác Hoàng dùng hình ảnh biểu tượng như vậy để miêu tả công việc "tay làm hàm nhai" của bọn quản lý thị trường, thì tôi đoan chắc hơn ai hết người Hà nội hình dung một cách trực quan, sinh động hơn bất cứ người dân nào trên toàn cõi Việt Nam.

Với người Hà Nội "văn vật" trước 1945, cái chợ ấy là nỗi nhục văn hóa. Với người Hà Nội "duy vật" sau 1945, thì nó là chuyện... "tự nhiên như người Hà Nội". Tôi muốn hỏi bác Hoàng, khi phát biểu như thế, trên phương diện một đại biểu nhân dân, trước cử tri đáng kính của cả nước, bác phát biểu trên tinh thần "văn vật" hay "duy vật"?


Thư ngỏ gửi “người khuất mặt khuất mày”

Lê Công Định - Hôm nay một vài bạn hữu gửi đến tôi đường dẫn bài viết công kích cá nhân tôi trên báo Nhân Dân. Tác giả tên Vũ Hợp Lân, có lẽ là bút danh của một người không dám lộ diện công khai. Vậy tôi xin mạn phép trò chuyện với “người khuất mặt khuất mày” ở đây.

Nội dung chính của bài viết nhằm chỉ trích việc tôi bày tỏ lòng kính trọng đối với các chính khách và quân nhân Việt Nam Cộng Hòa, cụ thể là cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm và Thiếu Tướng Nguyễn Khoa Nam. Quả thật, tôi vô cùng kính trọng hai nhân vật lịch sử anh hùng đã ngã xuống vì quốc gia ấy. Nếu so sánh họ với các nguyên thủ và tướng lĩnh ngày nay trước mối đe dọa và hành vi xâm lấn của ngoại bang đối với lãnh thổ mà tổ tiên chúng ta để lại, thì lời ca ngợi của tôi dành cho hai vị e rằng chưa diễn đạt hết niềm cảm phục pha lẫn tiếc thương của tôi. Sự đời vẫn vậy, những người đáng sống thì lại chẳng may qua đời quá sớm!

Tướng Nguyễn Khoa Nam lúc quyết định tuẫn tiết, do không làm tròn bổn phận của một quân nhân, ắt hẳn đã không đến nỗi quá “tâm tư” vì không được thăng cấp bậc Trung Tướng trước khi xả thân bảo vệ lãnh thổ mà mình mang trọng trách. Một vị danh tướng không màng đến địa vị và bổng lộc, đã chọn cái chết oai hùng, không đáng để nhiều người trong đó có tôi kính trọng sao? Việc tôi “đứng về phía nào” chẳng lẽ cũng phải xin phép ai? Yêu ghét một con người, một nhân vật lịch sử, lẽ nào cũng phải theo “định hướng”? Luật pháp nào quy định thế? Thưa ông Vũ Hợp Lân, xã hội này có thể còn thiếu tự do, nhưng tôi không cho phép mình mất tự do trong tư tưởng của chính mình, vì tôi là Con Người! Ông có quyền trung thành với ai đó, nên dù vẫn tôn trọng ông, tôi không nhất thiết phải giống ông. Tôi khác.

Bày tỏ lòng kính trọng đối với cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm, không có nghĩa là muốn tái lập trong tương lai một thể chế của quá khứ. Cũng tương tự, ngưỡng mộ Đức Thánh Trần Hưng Đạo và chiến công vĩ đại của ngài, không đồng nghĩa với ý định thiết lập một vương triều quân chủ đời nhà Trần vào Việt Nam ở thế kỷ 21 này. Và nếu tôi tôn trọng cụ Hồ trong tư cách một nhân vật lịch sử, như tôi vẫn luôn bày tỏ bất kể ai phiền muộn, thì trừ phi tôi bị tâm thần mới có ý mong muốn chế độ mà cụ Hồ thiết lập từ năm 1945 mãi trường tồn cùng với bao vấn nạn tham nhũng và vi phạm nhân quyền thế này! Viết như vậy đã dễ hiểu chưa ông Vũ Hợp Lân? Suy nghĩ theo cách ấy liệu sẽ bị suy diễn là có ý đồ chống và lật đổ chế độ chăng? Thú thật, nếu ông cố tình suy diễn theo hướng đó, thì không việc gì tôi phải e ngại hay sợ ông cả.

Dù sao cũng phải cám ơn ông Vũ Hợp Lân đã trích đăng công khai những câu chính trong các bài viết của tôi, vì điều đó vô hình chung quảng bá suy nghĩ của tôi đến một số độc giả mà tôi không có dịp tiếp cận. Chỉ tiếc là tờ báo ông dùng để đăng ít người đọc quá! Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, hồi ở tù tôi rất thường đọc báo Nhân Dân, vì không một tờ báo nào khác được phép phổ biến trong khuôn khổ các trại giam ở Việt Nam dù là Thanh Niên hay Tuổi Trẻ của chính nhà nước này. Đọc để mỉm cười vui vẻ, thay vì xem hài kịch vốn không thể có trong tù.

Tôi chưa bao giờ tự xưng am tường sử học, vì đó là một lĩnh vực sâu rộng đòi hỏi nhiều năng lực và thời gian nghiên cứu, mà tôi thì chỉ dừng lại ở sự say mê học hỏi từ lịch sử cho riêng mình thôi. Tuy nhiên, có hồ đồ lắm không khi một “người khuất mặt khuất mày” viết vài ba dòng “vỗ mông ngựa” (mượn chữ của tác giả Kim Dung trong tác phẩm “Lộc Đỉnh Ký”) trên một tờ báo chuyên về tuyên truyền, chứ không chuyên ngành sử học, lại nhận định tôi “kém hiểu biết lịch sử” hoặc “xuyên tạc lịch sử”? 

Để tránh tình trạng chụp mũ bừa bãi vô ích, tôi đề nghị ông Vũ Hợp Lân sớm tổ chức một mục đàm luận công khai và dân chủ với tôi về các vấn đề lịch sử Việt Nam hiện đại trên chính tờ báo Nhân Dân để độc giả rộng đường nhận định. Đây không phải là lời thách thức, mà là việc làm cần thiết để tránh tiếng “cả vú lấp miệng em” vốn thường dành cho những tay bồi bút, và cũng giúp tờ báo của ông nâng lên một tầm cao mới, thu hút thêm nhiều độc giả có đầu óc hơn. Ông đồng ý nhé?

Trân trọng, 


Trần Huỳnh Duy Thức - Bình dị một nhân cách

Nguyễn Ngọc Già (Danlambao) - Sài Gòn hai mùa mưa nắng. Tôi yêu thương nó, dù từ lâu rồi, Sài Gòn xấu xí, lem luốc và bạc thếch lòng nhân ái...

Ngày thơ dại và tinh nghịch của những thằng nhóc đầu trần khét nắng, bắn bi và tạt lon giữa trưa, tôi hay lân la và thèm hòa mình vào trò chơi dân dã. Sau những lần bị xa lánh, vì cái tội... "con nhà giàu", cuối cùng những thằng nhóc hàng xóm cũng xiêu lòng, khi tôi năn nỉ: "Cho tao chơi với". Chán những trò chơi, chúng tôi rủ nhau trèo vào sân nhà người khác để hái trộm ổi, chia nhau ăn.

Vài năm sau...

Khi ba và anh tôi đi tù, phản xạ tự nhiên của "tuổi biết buồn", tôi tự lánh xa tụi nó, chỉ chui rúc trong nhà, ngoại trừ những lúc cắp cặp đến trường. Giữa đời sống vật chất đủ đầy, nó bỗng trở nên vô nghĩa, khi gia đình gặp bất hạnh. Tôi thu mình lại...

Có lẽ từ đó, tôi không còn vô tư như chúng bạn. Lâu lắm, tình cờ gặp ngoài đường, tụi nó hỏi: Sao mày già quá vậy?! Tôi gượng cười, gật nhẹ đầu và lặng lẽ...

Thế hệ chúng tôi được nuôi dạy trong cách sống chan hòa, không tách biệt và không chọn chỗ đứng trên người khác. 

***

Trong cuốn sách "Trần Huỳnh Duy Thức và con đường nào cho Việt Nam", tôi gặp lại [1] những lời dạy dỗ ngày xưa (trang 24/325):

"...Có một lần, Thức bỏ nhà đi bụi suốt mấy tháng hè hồi lớp tám. Chính nhờ lời cha dạy, phải học để làm người có ích đã kéo Thức ra khỏi những tháng ngày hư hỏng, trở lại mái trường với một quyết tâm học cho giỏi để gia đình không phải lo lắng vì mình. Ba Thức nói rằng ông cũng không dạy anh yêu nước. Ông chỉ hướng cho con mình sống có nhân cách và có ích, đừng vì mình mà làm tổn thương người khác, thì tự nhiên trẻ con lớn lên sẽ sống có trách nhiệm với mình và đất nước...". 

Giữa những mừng vui, khi tù nhân lương tâm được trả tự do - dù không tin "thiện tâm" của người CS - tôi nhớ về Trần Huỳnh Duy Thức với mức án tàn khốc: 16 năm tù giam và 5 năm quản chế! Từng choáng váng với mức án đó, tôi cứ ngồi suy nghĩ mãi về anh, như một tai ương định trước. 

Trong các tù nhân lương tâm 10 năm trở lại đây, Trần Huỳnh Duy Thức được biết đến với tư cách doanh nhân trẻ thành đạt và giàu có một cách chân chính. Đó là điều vô cùng hiếm hoi trong cuộc sống ngày nay, gọi là "thành công", nhưng hầu hết được đo bằng kim tiền đi liền thủ đoạn.

Dư luận vẫn không quên, Trần Huỳnh Duy Thức bị bắt với lý do ban đầu "trộm cước viễn thông". Sau khi quần nát sổ sách, theo thành ngữ "vạch lá tìm sâu", CSVN không tìm ra một chút sơ hở nào để làm bằng cớ. Rồi vụ án chuyển qua tội "kinh doanh trái phép". Manh mối để cố gán anh theo tội danh này, cũng không tìm ra nổi. Cuối cùng, người CS dùng điều 79 Hình luật kết tội anh.

Lúc bấy giờ, tôi kinh ngạc và thầm thán phục Thức, chỉ vì lý do đầu tiên duy nhất: Giữa trùng điệp văn bản gọi là "pháp lý" và chúng luôn sẵn sàng thay đổi - với bạo quyền, với guồng máy khổng lồ cùng chân rết dày đặc - để người CS dễ dàng ghép tội cho bất kỳ ai, nhưng họ đã thất bại trước anh. 

Tôi nhìn Trần Huỳnh Duy Thức với tư cách một nhà quản trị giỏi, khi anh ung dung vượt thoát các loại bẫy rập, bởi không một hóa đơn nào - loại chứng từ dễ dàng vu khống nhất - bị bươi móc, coi như là tội phạm. Đó có thể xem là một kỳ tích ở xứ sở chuyên xài luật rừng, không phải ai cũng đủ khả năng đương đầu trước những lý lẽ ngược ngạo, sẵn sàng phủ chụp để đạt mục đích triệt tiêu những người mà giới cầm quyền CSVN coi là "nguy hiểm". Cũng từ thán phục đó, tôi quan tâm đến anh nhiều hơn.

Trong "định hướng dư luận" khác, nhóm "Nghiên Cứu Chấn" gồm Thức - Định - Long, bị lái sang cách nhìn: Những người "rủng rỉnh tiền", giờ chuyển sang ham hố và rắp tâm tranh giành "công danh - quyền lực" (?!). 

Tôi tự hỏi, nếu thật vậy, có gì sai? Tại sao người tài (cứ cho rằng họ tự huyễn hoặc đi chăng nữa) không được phép thi thố và khẳng định bản thân? Điều quan trọng, quần chúng có công nhận những giá trị họ trình bày hay không? Thêm vào đó, sự ham muốn như vậy (cứ coi như viễn vông, quá lố) có làm hại xã hội không? Có kích thích các tài năng khác cùng bước ra đua chen, như trong một vườn hoa với hàng trăm hương sắc? Đó là một xã hội đa nguyên, chính người CS cố tình chối bỏ bằng mọi lý lẽ ác ý xuất phát từ ác tâm. 

Ông Trần Quốc Hải - 44 tuổi, chế tạo ra chiếc máy bay đầu tiên ở Việt Nam - ở tuổi 54, vừa được Campuchia phong tặng danh hiệu "Đại Tướng Quân" là minh chứng tàn nhẫn nhất cho bản chất hẹp hòi của người CS với ca dao [2]: 

Khôn ngoan đối đáp người ngoài
Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau

Cũng may (!), lĩnh vực ông Hải và con trai có năng khiếu, hứng thú, say mê là khoa học kỹ thuật, nếu thay bằng khoa học chính trị, hẳn danh sách hơn 600 tù nhân lương tâm Việt Nam [3] được bổ sung thêm hai người?!. 

Danh tiếng Đại Tướng Quân Trần Quốc Hải bắt đầu lan xa, có chuẩn bị cho hình ảnh một vết cuốc thẳng tay cắm phập - trước mũi giày tiến lên sáng tạo của hai cha con người nông dân bình dị - xuất phát từ bản chất ti tiện và đố kỵ của người CS? Tai họa và thảm họa cho mảnh đất hình chữ S là như thế!

Đó cũng là câu trả lời cho hơn bảy năm về trước, khi nhóm "Nghiên Cứu Chấn" bị xem là "tổ chức phản động" thay vì là chất men tạo cảm hứng cho Việt Nam phát triển trong ôn hòa. Mẹ Việt Nam quả thật đớn đau!

Đại Tướng Quân Trần Quốc Hải đã bán chiếc máy bay đầu tay [4] cho viện bảo tàng Moma tại Mỹ. Toàn bộ số tiền bán được, ông dồn hết cho công việc nghiên cứu các công trình khác.

Số tiền ông Hải - ở tuổi tứ tuần - cầm trong tay, có lẽ ít hơn nhiều so với hàng trăm tỉ đồng - lúc Trần Huỳnh Duy Thức bị bắt - có được ở tuổi 43.

Gần sáu năm trôi qua, nếu tính chỉ số lạm phát và khả năng chèo chống của Thức trong nền kinh tế ngập tràn tuyệt vọng, biết đâu con số đó đã hơn ngàn tỉ?! Nỗi chua chát đó, nếu có, nó không bao giờ hằn lên trên nếp trán người CS đang vật vã với "nguồn thu ngân sách" trong tình hình "vay chỉ để ăn tiêu" (!). 

Ôi! Nhân tài Việt Nam! Sao khốn đốn đến vậy?! 

***

Cả danh dự, sự nghiệp, tài sản của doanh nhân Trần Huỳnh Duy Thức bị nhà cầm quyền CSVN đang tâm đánh sập vào ngày 24/5/2009. 

Tuy vậy, Trần Huỳnh Duy Thức bình thản thưa với cha mình: "...Nếu muốn sống ở nước ngoài, như ba cũng biết, thì con đã có quốc tịch khác từ lâu rồi [...] mong ba hiểu cho con và ủng hộ con đến cùng để đòi lại công lý cho con, chứ không chỉ là tự do thân thể. Con tin rằng chúng ta sẽ làm được, sẽ rất đau xót nếu tổ quốc từ chối mình để mình phải nghĩ đến việc tị nạn, phải không ba?".

"Sao Thái Bạch phá sạch cùm gông" - đang ánh xạ lên con người bình dị Trần Huỳnh Duy Thức [5]. Tôi tin như thế!

(Viết nhân sinh nhật của doanh nhân Trần Huỳnh Duy Thức 29/11)



_____________________________________



[2] Do chính từ điển của nước CHXHCNVN giải nghĩa: Những người cùng quan hệ huyết thống, những người dân cùng một nước, phải biết đấu tranh vì mục đích chung của cộng đồng, đồng thời phải biết thương yêu, đùm bọc lấy nhau, đừng gây mâu thuẩn, xung đột vì những mục đích cá nhân, ti tiện. 



[5] Trần Huỳnh Duy Thức, 49 tuổi - Bính Ngọ - mạng Thiên Hà Thủy. Năm nay là Giáp Ngọ ứng với sao hạn Thái Bạch. Sao Thái Bạch không hẳn là một sao xấu, với mối tương quan phức hợp trong "tứ trụ" của lá Tử Bình, bởi nó còn phụ thuộc vào giờ sanh và phúc ấm của từng người trong từng gia đình.

Đơn tố cáo của Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng về việc công an, côn đồ tấn công Hội thánh Tin lành Chuồng Bò

Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng - Thời gian gần đây công an csVN dùng côn đồ ngày càng đàn áp thô bạo các tôn giáo thuần túy và các nhà đấu tranh dân chủ trong nước. Tôi viết đơn tố cáo này xin gởi đến quý vị, nhờ quý vị giúp chúng tôi loan tải trên các phương tiện truyền thông phản đối nhà cầm quyền csVN để làm dầy thêm hồ sơ đàn áp nhân quyền hầu ngăn cản tội ác mất tính người của họ.

Tuy tôi không chụp được hình ảnh tên côn đồ bóp cổ tôi nhưng tôi đã chỉ ngay mặt nó tố cáo yêu cầu ghi vào biên bản của UB phường trước sự chứng kiến của PCT phường, CT/UBMTTQ và trưởng, phó trưởng công an phường.

Tôi xin gởi đến quý vị đơn tố cáo này, kính mong quý vị giúp phổ biến rộng rãi trên các phương tiện thông tin của quý vị để tố cáo trước công luận trong và ngoài nước.

Kính cám ơn.


*

Đơn Tố Cáo

Tôi là Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng, Quản nhiệm Hội thánh Tin lành Chuồng Bò thuộc Giáo hội Mennonite độc lập tố cáo trước công luận trong nước và quốc tế về việc công an Việt Nam kéo côn đồ tới nhà tôi bóp cổ tôi, đè xuống bậc cầu thang để xâm nhập vào nhà tôi bất hợp pháp. Sự việc xảy ra như sau:

Vào khoảng gần 10 giờ sáng Chủ Nhật, ngày 16/11/2014, khi Hội thánh Chuồng Bò đang thờ phượng Chúa trong nhà tôi tại địa chỉ 147/22, khu phố Tân Lập, phường Đông Hòa, thị xã Dĩ An, tỉnh Bình Dương thì có một số công an mặc sắc phục cùng các ban ngành phường Đông hòa dẫn theo một số côn đồ tổng cộng khoảng 20 người đột nhiên ập vào nhà tôi mà không cho biết lý do. 

Khi biết tin, tôi từ phòng thờ phượng trên lầu 5 xuống đến lầu 2 thì thấy họ đang đi lên. Tôi đứng chặn lại giữa cầu thang hỏi lý do tại sao xâm nhập nhà tôi mà không thông báo và xin phép chủ nhà thì số công an mặc sắc phục dừng lại. Anh CSKV trả lời chúng cháu tới kiểm tra hành chánh. Tôi nói trong Luật cư trú không có quy định nào kiểm tra hành chánh ban ngày, hơn nữa nếu muốn kiểm tra gì thì các anh cũng phải thông báo cho tôi và xin phép tôi thì mới được vào nhà tôi. Nếu muốn kiểm tra đề nghị xuống dưới nhà vì toàn bộ giấy tờ nhà và hồ sơ đăng ký tạm trú tôi để dưới nhà chứ trên này không có. Trong khi tôi đang nói thì có một tên côn đồ xông lên cầu thang bóp cổ tôi ấn tôi nằm bẹp xuống bậc thang và gí máy quay phim vào sát mặt tôi để quay phim. Cùng lúc đó công an, các ban ngành và côn đồ cùng tấn công lên trên lầu, họ bỏ mặc tôi nằm co rúm tại cầu thang, kiếng với bóp và bút của tôi văng tứ tung.

Tên côn đồ cầm máy quay phim là tên bóp cổ tôi (Ms. Nguyễn Mạnh Hùng), 
người mặc sắc phục là Trung tá Nguyễn Lư Quang, Phó công an phường.

Sau khi tôi lồm cồm bò dậy lên tới lầu 5 thì được biết trong số khống chế tôi để xâm nhập gia cư bất hợp pháp có cả trưởng, phó công an phường; phó chủ tịch phường, chủ tịch UBMTTQ, cán bộ nội vụ phường Đông Hòa cùng tham gia vụ việc này. Vì lúc xảy ra sự việc chỉ có tôi cùng nhóm người này nên chúng tôi không có hình ảnh làm chứng cứ. Tuy nhiên, khi lên làm việc lập biên bản tôi đã chỉ rõ mặt tên bóp cổ tôi là tên cầm máy quay phim và yêu cầu mọi người hỏi nó tôi nói có đúng không thì nó lặng yên không trả lời. Sau đó tôi yêu cầu ghi sự việc này vào biên bản trước sự chứng kiến của công an, UBND phường cùng sự có mặt của tên côn đồ (có biên bản của UBND và công an phường gởi kèm). Điều đáng ghi nhận là sau đó trưởng và phó công an phường đã xin lỗi tôi và hứa về sẽ họp rút kinh nghiệm.

Cùng thời gian trên, tại Hội thánh Mennonite Mỹ Phước 1, huyện Bến Cát, tỉnh Bình Dương, vào lúc 8 giờ 00 sáng một nhóm côn đồ khoảng 20 người đứng chặn ngay trước cổng hội thánh không cho tín hữu đến hội thánh thờ phượng Chúa. Lúc 9 giờ 10, khi hội thánh đang cầu nguyện thì công an cùng với côn đồ tiếp tục đập phá nhà thờ. Họ dùng đá ném vào bên trong hội thánh và sau đó phá nát cửa chính, cổng chính, các cửa sổ, cửa kiếng, máy bơm nước, các màn che cửa, chặt hết tất cả các cây hoa kiểng, cây bóng mát và phá nát bồn chứa nước, máy bơm nước, dùng xăng, nhớt, hóa chất ném vào phòng thờ phượng Chúa... Sau đó côn đồ dùng đèn pha rọi vào trong nhà thờ và chọi đá xanh vào bên trong nhà thờ làm một số anh em bị thương như Mục sư Thạch, Mục sư Hòa, Thầy Khoa, Thầy Y-Ngân.

Cảnh hoang tàn sau khi bị đập phá tại 
hội thánh Mỹ Phước 1, Bến Cát, Bình Dương.

Sau đó họ vào bên trong hội thánh đập nát chiếc xe gắn của Mục sư Thạch và một chiếc xe đạp của tín đồ. Khoảng 11 giờ, khi công an phường Thới hòa đem giấy mời đến cho mục sư Hòa thì bọn côn đồ hét to lớn tiếng rằng có ai bên trong nhà không công an tới kìa. Mục sư Hòa nói: “Tại sao côn đồ đập phá từ sáng tới giờ mà các anh không tới ” thì họ trả lời: “Chúng tôi chỉ nhận lệnh đem giấy mời cho ông thôi” rồi bỏ đi. Trong lúc họ đang đập phá, mục sư Thạch có gọi điện cho cảnh sát 113 ba lần. Nhưng họ từ chối và nói ông hãy gọi điện cho công an phường, nếu công an phường yêu cầu thì chúng tôi sẽ hợp tác. Mãi đến 18 giờ 45 chiều cũng không thấy một cơ quan chức năng nào đến giải quyết.

Chúng tôi, cộng đồng con dân Chúa thuộc Giáo hội Mennonite độc lập cực lực phản đối và tố cáo trước công luận Việt Nam và toàn thế giới về việc công an Việt Nam kết hợp với côn đồ đàn áp thô bạo, đe dọa mạng sống của cộng đồng con dân Chúa thuộc hệ phái Tin lành Mennonite độc lập. Chúng tôi yêu cầu Bộ công an và nhà cầm quyền Việt Nam phải nghiêm trị thích đáng những tên côn đồ cùng những kẻ lợi dụng danh nghĩa công an bao che, xúi dục những tên côn đồ này đe dọa tính mạng công dân chân chính. Chúng tôi cho rằng chúng tôi là những chủ nhân của đất nước, là những công dân đã phải còng lưng lao động, phải trích một phần tiền công lao động của chúng tôi để đóng thuế nuôi sống quý vị thì quý vị phải có nghĩa vụ bảo vệ tính mạng và tài sản cho chúng tôi.

Chúng tôi kính mong tất cả con dân của Chúa khắp nơi trên thế giới hãy cầu nguyện cho chúng tôi. Chúng tôi cũng kêu gọi các tổ chức, đoàn thể; các cơ quan ngoại giao; các tổ chức nhân quyền trên thế giới cùng quan tâm, đặc biệt lên tiếng kêu gọi nhà cầm quyền Việt Nam phải tôn trọng nhân quyền, quyền tự do tôn giáo cho công dân Việt Nam.

Viết tại Bình Dương, Việt Nam ngày 18/11/2014.

Người tố cáo.

Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng

Để biết thêm chi tiết xin vui lòng liên hệ:

Mục sư: Nguyễn Mạnh Hùng, ĐT: 0906342908.
Mục sư: Nguyễn Hồng Quang, ĐT: 0978207007.
Mục sư: Phạm Ngọc Thạch, ĐT: 0912000709.
Mục sư Trần Minh Hòa, ĐT: 0986417513.
Thầy Đinh Nhật Minh Khoa: 01627436241

Dưới đây là một số hình ảnh và Video Clip tại Hội thánh Chuồng Bò, Dĩ An, Bình Dương:

Bà mặc áo đen có bông đen trắng phía trước 
là bà Nguyễn Thị Kim Hoa, Chủ tịch UBMTTQ phường.


Ngoài số lên lầu, còn khoảng gần 10 tên ngồi canh giữ ngoài sân.

Xem Video Cip HTCB_DI_AN 16-11-2014 tại đây: 

Biên bản của công an:



* Còn một chi tiết nữa tôi quên không chỉ ra là trong biên bản của công an ở trên ghi biên bản lập lúc 10 giờ 40 phút ngày 16 tháng 11 năm 2014 nhưng phần cuối lại ghi hẹn đương sự vào lúc 10 giờ 50 ngày 10 tháng 11 năm 2014 đến công an phường Đông Hòa để giải quyết. Có nghĩa là tôi phải kéo thời gian lùi lại 6 ngày thì mới được tiếp xúc để giải quyết vụ việc.


ĐBQH Đỗ Văn Đương: 'Cơ quan Nhà nước người tài thì ít, người lười nhác, ham muốn thì nhiều?'

Duyên Duyên (Một Thế Giới) - Đó là câu hỏi chất vấn của đại biểu Đỗ Văn Đương đối với Bộ trưởng Bộ Nội vụ Nguyễn Thái Bình tại phiên chất vấn và trả lời chất vấn trước Quốc hội sáng ngày 18.11.

Tinh giản biên chế, thu hút người tài, cấp trưởng, phó nhiều hơn nhân viên... là những vấn đề được các đại biểu Quốc hội quan tâm và chất vấn Bộ trưởng Bộ Nội vụ Nguyễn Thái Bình về cải cách thủ tục hành chính. 

ĐBQH Đỗ Văn Dương
"Hiện nay đang có tình trạng người có năng lực, có đầu óc thì không vào làm tại các cơ quan Nhà nước, hoặc vào nhưng ra đi ngày càng nhiều. Còn người kém năng lực thì gia tăng, làm tăng số lực lượng sáng cắp ô đi, tối cắp ô về. Tôi muốn hỏi Bộ trưởng tại sao người tài thì ngày càng ít, còn người ham muốn, lười nhác thì ngày càng nhiều? Nguyên nhân chính là do đâu?" - đại biểu Đỗ Văn Đương (Đoàn đại biểu Quốc hội TP.HCM) đặt câu hỏi. 

Giải đáp thắc mắc của đại biểu Đỗ Văn Đương, Bộ trưởng Nguyễn Thái Bình đánh giá đây là câu hỏi khó. Ông Bình cũng đưa ra 5 lý do để lý giải tình trạng này. Thứ nhất, là do có việc sử dụng cán bộ công chức, viên chức chưa đúng phẩm chất, năng lực. Thứ hai là do cơ chế thưởng phạt chưa nghiêm. Thứ ba là do chế độ đánh giá chưa đổi mới, chưa gắn với trách nhiệm của người đứng đầu. Thứ tư, do chế độ tiền lương và đãi ngộ chậm được cải thiện. Và cuối cùng là do quá trình tuyển đầu vào chưa thực sự đáp ứng được nhiệm vụ, chưa tuyển được người có năng lực có tâm huyết. 

"Để thay đổi được tình trạng này, tôi cho rằng cần phải đổi mới cơ chế đánh giá theo nguyên tắc cấp trên trực tiếp quản lý đánh giá cấp dưới. Tiếp đó, sẽ tăng cường sử dụng, trọng dụng người có tài năng. Bộ Nội vụ cũng đã được giao thực hiện đề án sử dụng sinh viên có thành tích xuất sắc tại các trường đại học và đang trình Thủ tướng. 

Bên cạnh đó, chúng tôi cũng đang xây dựng Nghị định trọng dụng người có tài năng và đang trình Chính phủ. Việc giảm biên chế với những người không đủ năng lực thì hiện nay Bộ Nội vụ đã được giao xây dựng đề án, cũng đã được Bộ Chính trị thông qua, giao hoàn thành tờ trình để xin ý kiến Trung ương ban hành. Trong đề án này có nhiều giải pháp mạnh, tôi rất hy vọng sẽ giảm bớt được bộ máy hành chính và chỉ bổ nhiệm người có tài năng, có năng lực thực sự" - Bộ trưởng Nguyễn Thái Bình nói. 

Đồng tình với đại biểu Đỗ Văn Đương và cũng chất vấn liên quan đến tinh giản biên chế, đại biểu Bùi Thị An (đại biểu đoàn TP. Hà Nội) cho rằng, hiện nay cử tri nói rất nhiều về lạm phát cấp Phó kéo dài từ Trung ương đến địa phương, làm bộ máy cồng kềnh. "Xin Bộ trưởng cho biết quan điểm và giải pháp về vấn đề này" - bà An chất vấn. 

Trả lời bà An, Bộ trưởng Nguyễn Thái Bình cho biết, số lượng cấp Phó tại các đơn vị hành chính cấp tỉnh trước đây được quy định bởi Nghị định 13 và Nghị định 14 về các cơ quan chuyên môn. Sau đó được thay thế bằng Nghị định số 27 và Nghị định số 34. Còn về quy định số lượng Thứ trưởng thì không có quy định cứng mà có tính chất cơ động nên đã có rất nhiều ý kiến xung quanh vấn đề này. 

"Các Bộ, cơ quan ngang Bộ có thể bổ nhiệm 4 Thứ trưởng hoặc do cơ quan có thẩm quyền quyết định. Nếu muốn tăng thêm số lượng Thứ trưởng thì phải có đề án trình lên các cơ quan có thẩm quyền là qua Chính phủ, Ban Tổ chức Trung ương, Ban Bí thư quyết định. Thủ tướng cũng có quyết định theo quy trình. 

Bộ Nội vụ cũng nhiều lần có kiến nghị về số lượng cứng các Thứ trưởng, nhưng đề nghị này đã gây tranh luận giữa các bộ ngành. Các bộ muốn có nhiều Thứ trưởng thì không đồng ý đưa ra số lượng cứng và các quan không gặp nhau được. Tuy nhiên, sắp tới theo quy định của Chính phủ, sẽ có số lượng cứng, không để tình trạng này kéo dài. Còn tất cả cấp Phó khác thì đều có quy định cứng hết, nhưng trên thực tế lại không tuân theo quy định đó" - Bộ trưởng Bình cho biết. 

Bộ trưởng Bộ Nội vụ cũng cung cấp các số liệu liên quan đến vấn đề này. Theo báo cáo sơ bộ, đối với cấp Bộ, có quy định 4 Thứ trưởng nhưng bình quân hiện nay là 5,4 thứ trưởng. Đối với Tổng cục, quy định 3 cấp Phó nhưng bình quân hiện nay là 3,69. Với cấp Vụ là 3 nhưng bình quân là 3,04. Cấp Sở là 3 nhưng bình quân là 3,06. 

"Như vậy, trong tất cả cơ quan hành chính, đơn vị sự nghiệp các cấp Bộ, Tổng cục, Vụ và Sở đều tăng vượt mức. Còn tất cả các đơn vị còn lại thì cơ bản không vượt. Nếu bổ nhiệm quá nhiều cấp Phó thì sẽ gây lãng phí cho ngân sách, không tạo được sự đồng bộ xã hội" - Bộ trưởng Bộ Nội vụ nhấn mạnh. 

Đánh giá về nguyên nhân dẫn đến tình trạng này, Bộ trưởng Nguyễn Thái Bình cho biết, đầu tiên là do sức ép của công việc, nền hành chính của Việt Nam là họp hành nhiều, nhiều đơn vị khó tính, nếu không phân công Trưởng hoặc Phó đi là không cho tham dự. 

Nguyên nhân thứ hai là do đặc thù một số ngành, phải có cán bộ thực hiện chức năng nhiệm vụ được giao, chưa kể một số ngành phải có nhiều cấp phó vì quá nặng nề, phải có người giải quyết. 

"Tuy nhiên Bộ Nội vụ chúng tôi cũng làm gương vấn đề này. Chúng tôi được cơ cấu 6-7 Thứ trưởng nhưng chỉ giữ 4 Thứ trưởng. Nhưng có một điều không thể phủ nhận là một số cơ quan tổ chức quá nhiều cấp Phó không thực sự xuất phát từ nhu cầu mà do hậu quả của sự bổ nhiệm vì một lý do nào đó. Tôi thừa nhận điều này" - ông Bình nói.